You're a queen matching pfp 2/2 in 2022

     

Đứng đầu toàn cục Kinh Thánh, Sáng-thế cam kết 1:1–2:3 là trong những câu chuyện trong gớm Thánh có ảnh hưởng nhất liên quan đến Đức Chúa Trời, vũ trụ cùng vai trò của loài bạn trong vũ trụ. Đức Chúa Trời mà bọn họ thấy ở đó là một vị vua vũ trụ, thi hành tính năng (như những vị vua cổ điển đã làm) như một vị lãnh đạo buổi tối cao và cũng là thầy tế lễ thượng phẩm. Phân đoạn ghê Thánh này biểu lộ vũ trụ như 1 ngôi đền rồng thờ là khu vực mà Đức Chúa Trời chủ trì cùng ban phước lành. Trong toàn cảnh của Sáng-thế ký 1:1–2:3, con bạn được xem như thể hình tượng trên trần thế của Đức Chúa Trời (được tạo thành từ hình ảnh và y như Đức Chúa Trời), phản hình ảnh quyền tể trị và sáng tạo của Đức Chúa Trời xuyên thẳng qua cách con tín đồ quản trị các loài tạo ra vật, cũng tương tự khả năng trí tuệ sáng tạo con trẻ. Phân đoạn tởm Thánh này sẽ không phải là 1 trong những câu chuyện có địa thế căn cứ trên kỹ thuật về bắt đầu của vũ trụ, và chúng ta cũng không thể làm cho nó cân xứng với kỹ thuật hiện đại. Nỗ lực vào đó, đấy là một câu chuyện của các nhà thần học, tất cả mục đích nhằm thể hiện sức mạnh tối thượng của Đức Chúa Trời trên vũ trụ và phương pháp mà bé người share sức dạn dĩ đó.




Bạn đang xem: You're a queen matching pfp 2/2 in 2022

Câu thứ nhất của Sáng-thế ký 1 thường được dịch là “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời với đất,” nhiều người hình dung Đức Chúa Trời làm phép thuật ảo ảnh trên các thành phần của ngoài trái đất như một ảo thuật gia: “Phải gồm ... Thì tất cả như vậy.” tuy thế nghiên cứu lịch sử dân tộc cho rằng biện pháp phiên dịch truyền thống này là sai. Gắng vào đó, nhị câu trước tiên của ghê Thánh ý kiến mô tả trạng thái hỗn độn có trước sự sáng chế vũ trụ theo riêng lẻ tự của Đức Chúa Trời: “khi Đức Chúa Trời ban đầu dựng phải trời và đất — với trái đất là vô hình dung và trống-không, sự mờ-tối ở cùng bề mặt vực, và gió thánh cất cánh lơ lửng xung quanh nước — Đức Chúa Trời phán rằng ...” Ban đầu, có thể nói, là 1 trong sự lếu láo độn. Tiếp theo, phần sót lại của Sáng-thế cam kết 1 tế bào tả phương pháp Đức Chúa Trời biến đổi sự láo lếu độn tăm tối đó vì thế một ngoài hành tinh “rất tốt,” bao gồm trật tự, có tín đồ ở. Đầu tiên Đức Chúa Trời làm ra sáng, và điều này giúp đặt căn cơ cho quy mô “ngày và đêm” làm chủ phần còn sót lại của Sáng-thế ký 1. Vào ngày thứ hai, Đức Chúa Trời sáng tạo một cái vòm (thường được dịch là “bầu trời”) để làm nên một khoảng không giữa những đại dương nguyên thủy làm việc trên với ở dưới, trong những số đó các phần còn lại của sự sáng sủa tạo rất có thể phát triển giỏi đẹp. Ngày lắp thêm ba đưa về việc tạo cho đất liền với Đức Chúa Trời sai khiến cho vùng lục địa đó mọc lên cây cỏ. Cha ngày tiếp theo, mỗi ngày tương ứng với 1 trong các ba ngày đầu tiên: Đức Chúa Trời tạo thành các ánh sáng trên trời vào trong ngày thứ tư, khớp ứng với sự sáng vào trong ngày thứ nhất; Đức Chúa Trời tạo ra các sinh vật dụng ở hải dương và bên trên trời vào trong ngày thứ năm để sinh sống trong những cõi được dựng nên vào ngày thứ hai; với Đức Chúa Trời tạo thành các động vật hoang dã và loại người vào trong ngày thứ sáu nhằm sống bên trên vùng đất liền được tạo nên trong ngày thứ cha và để ăn uống những cây trồng được mọc lên sau đó. Từ đầu tới cuối, Đức Chúa Trời phán những mệnh lệnh như một hoàng đế, với những nhiệm vụ của Ngài được thực thi, lưu lại bằng các thông tin “thì bao gồm như vậy.” Sau đó, Đức Chúa Trời nhìn vào công việc của Ngài có tác dụng và tuyên bố “điều đó là tốt lành.” quả thật như vậy, sau khoản thời gian tạo ra những động vật cùng loài người vào ngày thứ sáu, Đức Chúa Trời tuyên tía vũ trụ có người ở là “rất tốt.” Nếu gồm một thông điệp nhưng Sáng-thế cam kết 1 ý muốn bày tỏ về Đức Chúa Trời và vũ trụ, thì chính là Đức Chúa Trời tể trị và thế giới mà Ngài sáng tạo là “rất tốt.” lưu ý rằng sự nhấn mạnh trong suốt chương 1 là về quyền năng của Đức Chúa Trời tổ chức sự trí tuệ sáng tạo các thành phần khác nhau của một ngôi thường vũ trụ, chứ không cần phải là việc sáng chế tác muôn trang bị một cách kỳ diệu từ tâm lý phi thứ thể của vũ trụ. Ý tưởng đó là sự tốt đẹp của sự sáng chế và sứ mệnh của con tín đồ trong đó.


Một số fan đã đề xuất rằng Sáng-thế ký 1 rất có thể tương thích với khoa học hiện đại nếu tín đồ ta đọc từ ngữ “ngày” trong mẩu chuyện hàm ý một “kỷ nguyên” có chức năng kéo dài hàng ngàn hoặc thậm chí hàng trăm ngàn ngàn năm. Điều mà những những độc giả này chệch phương châm là toàn bộ cấu trúc sáu ngày của Sáng-thế ký 1 dẫn mang lại một tóm lại dựa trên một tuần lễ thực sự: Đức Chúa Trời ngủ (tiếng Hê-bơ-rơ shabbat) cùng ban phước cho 1 ngày thứ bảy (Sáng-thế ký kết 2:1–3). Không có câu chuyện về việc sáng thay cổ đại nào được cấu tạo theo giải pháp này. Một vài câu chuyện sáng tạo mô tả những vị thần ngơi nghỉ sau sự sáng sủa tạo, dẫu vậy đó chỉ bởi họ đã tạo thành con người để làm việc cho họ. Chỉ tất cả Sáng-thế cam kết 1 biểu lộ sự trí tuệ sáng tạo là một quy trình bảy ngày và du lịch của quy trình bảy ngày nay là vấn đề Đức Chúa Trời tùy chỉnh thiết lập một ngày nghỉ hàng tuần mà vào trong ngày đó không những có Đức Chúa Trời cơ mà cả bé người cũng khá được nghỉ ngơi (ví dụ, Xuất Ê-díp-tô ký kết 20:8–11, 31:12–17).

Ngày nghỉ Sa-bát này sẽ không phải là một trong gánh nặng mà là một cách mà nhỏ người có thể phản ánh “hình hình ảnh và như thể như” Đức Chúa Trời. Vị vậy, giải nghĩa “những ngày” của Sáng-thế ký 1:1–2:3 là “những kỷ nguyên” hay tương tự vậy là chệch mục tiêu điểm khác biệt mạnh trong câu chuyện này, đó là câu hỏi Đức Chúa Trời cấu hình thiết lập một ngày nghỉ Sa-bát trong tuần mà tất cả họ đều biết.


David Carr, "The First Creation, gen 1:1–2:3 (Vietnamese)", n.p. . Online: https://www.bibun.vn:443/en/passages/main-articles/the-first-creation-vietnamese


*



Xem thêm: Top 10 Cách Làm Báo Tường Đẹp 20-11, Top 10 Mẫu Báo Tường Đẹp Nhất Cho Ngày 20/11

David M. Carr is the author, most recently, of Holy Resilience: The Bible"s Traumatic Origins (Yale University Press, 2014), which retells the story of the emergence of the Bible and of Judaism và Christianity as a story of survival of trauma. He is professor of Old Testament at Union Theological Seminary in new york and is the tác giả of numerous other books, including The Erotic Word: Sexuality, Spirituality & the Bible (Oxford University Press, 2003) và Introduction lớn the Old Testament: Sacred Texts và Imperial Contexts of the Hebrew Bible (Blackwell, 2010).


*

Câu chuyện sáng chế trong Sáng-thế ký kết 1:1–2:3 là một trong câu chuyện được cấu kết ngặt nghèo về việc làm thành trơ tráo tự một vũ trụ láo loạn, cao đỉnh vào trong ngày thứ bảy Sa-bát.




Xem thêm: Dàn Ý Giải Thích Câu Tục Ngữ Đói Cho Sạch Rách Cho Thơm ”, Dàn Ý Câu Tục Ngữ Đói Cho Sạch, Rách Cho Thơm

các bạn có biết…? Sáng-thế ký 1 tế bào tả bài toán Đức Chúa Trời có tác dụng một vũ trụ hỗn loạn trở nên có trật tự, câu chuyện này không phải nói đến sự trí tuệ sáng tạo muôn đồ vật từ tinh thần phi thiết bị thể. Sự chú trọng vào trong ngày nghỉ Sa-bát vào Sáng-thế ký 1 lời khuyên rằng phân đoạn này được viết trong thời kỳ giữ vong của fan Do Thái ngơi nghỉ Ba-bi-lôn, trong thời gian mà việc tuân giữ ngày Sa-bát trở nên một nét văn hóa truyền thống và tôn giáo đặc thù quan trọng. Sáng-thế ký kết 1 khác biệt với những mẩu truyện sáng ráng cổ đại khác ở đoạn nó bao gồm sự ở của bé người, và chưa phải chỉ nói về sự thao tác làm việc mà thôi. Sáng-thế Ký một là phần đầu của “nguồn tởm văn Tế Lễ” đã có trước vào dạng riêng lẻ của nó trước khi mẩu chuyện này được lồng trong Sáng-thế ký kết – Phục-truyền Luật-lệ ký mà họ có hiện nay nay.