Bài Viết Số 2 Lớp 11 Đề 2

     

Bài viết tập làm cho văn số 2 - ngữ văn lớp 11 đề: Hình ảnh người thiếu phụ Việt Nam ngày xưa qua các bài Bánh trôi nước, tự tình (II) của hồ Xuân Hương cùng Thương vk của Tế Xương. Sau đây, bibun.vn gởi đến cho bạn đọc những bài xích văn chủng loại hay nhất, mời các bạn cùng tham khảo.


*

Dàn bài: Hình ảnh người thiếu phụ Việt nam giới thời ngày xưa qua những bài Bánh trôi nước, từ bỏ tình (II)...

Bạn đang xem: Bài viết số 2 lớp 11 đề 2

Bài làm

Mở bài:Giới thiệu về số phận người thiếu phụ Việt nam thời xưa. Nó biến chuyển đề tài không khi nào cạn đối với thi sĩ. Trong các số ấy ba tác phẩm diễn tả chân thực duy nhất phải kể tới là Bánh trôi nước, từ tình 2 của hồ Xuân Hương và Thương vợ của trằn Tế Xương.

Thân bài:

Hình ảnh người thanh nữ Việt phái mạnh thời xưa:Đẹp không những về hiệ tượng mà còn vị phẩm chất vô thuộc cao quý: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn”.Sự kiên trung hiền lành nuôi 5 nhỏ và 1 chồng nhưng chưa một lời oán thù thán:“Quanh năm buôn bán ở mom sông/Nuôi đủ năm bé với một chồng”.Ẩn sâu trong một trung ương hồn bao dung đó là việc cứng rắn và dũng mạnh mẽ:“Xiên ngang mặt đấy rêu từng đám/Đâm toạc chân trời đá mấy hòn”.Hình ảnh người phụ nữ trong xóm hội xưa chịu những nỗi đau và không được cai quản số phận của mình: “ Bảy nồi bố chìm với nước non/ Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”.Đau khổ vì đơn lẻ không kiếm được người cảm thông sâu sắc với mình:“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn/Trơ loại hồng nhan với nước non”.

Kết bài:Nhận quan tâm người thiếu phụ thời xưa phẩm chất kiên trung, fe son với giàu đức hi sinh.

Xem thêm: Đóng Vai Người Lính Trong Bài Thơ Đồng Chí Và Kể Lại Câu Chuyện Hay Ngắn Gọn

Bài mẫu 1: Nghị luận văn học tập -Hình ảnh người thiếu phụ Việt phái mạnh thời thời xưa qua các bài Bánh trôi nước, từ tình (II)...

Bài làm


Trong kho báu văn học tập Việt Nam có tương đối nhiều bài thơ nói lên than phận của người thiếu phụ phong loài kiến xưa. Đó là phần đa người đàn bà chịu sự ràng buộc của lễ giáo phong con kiến “Tam tòng, tứ đức” ( ngay tại nhà tòng phụ, xuất giá chỉ tòng phu, phu tử tòng tử và công dung ngôn hạnh). Họ phần nhiều không có quyền đưa ra quyết định cuộc đời mình, chỉ biết sống cam chịu đựng và phục tùng. Cảm thông với số phận, thân phận cùng phẩm chất của người thanh nữ xưa, hai công ty thơ hồ nước Xuân Hương cùng Trần Tế Xương đã vắt họ nói lên tiếng lòng bản thân qua các bài thơ như: tự tình, Bánh trôi nước, yêu quý vợ, …
Thời xưa, dưới cơ chế phong kiến suy tàn, mục nát, số phận người phụ nữ luôn bị vùi dập vào vũng lầy nhức khổ, luôn luôn bị trói buộc vì chưng xã hội bất công, phái nam quyền độc đoán, một xã hội “trọng nam coi thường nữ”, một chế độ đa thê, … Họ gặp mặt nhiều đau khổ, lận đận, tình duyên trắc trở, chịu cuộc sống làm lẻ, định mệnh hẩm hiu, éo le.
Với khả năng của bản thân và cũng là nạn nhân trong xã hội đó, hồ Xuân hương đã mạnh dạn nói lên nỗi lòng của các người đàn bà xưa. Đó là hầu như người thiếu phụ duyên dáng, bắt mắt nhưng luôn luôn bị rõ ràng đối xử thậm tệ, không tồn tại quyền lựa chọn niềm hạnh phúc của đời mình và luôn khát khao hạnh phúc lứa đôi. Trước một thôn hội bất công, cảnh ngộ người con gái giàu sức sinh sống và rất là tài hoa, nhưng mà trớ trêu cuộc đời thật bất hạnh, định mệnh lận đận gian truân:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nỗi cha chìm cùng với nước non”
Câu thơ mang cấu tạo từ chất ca dao, các hình ảnh “lặn lội”, “eo sèo”, “khi quãng vắng”, “buổi đò đông” biểu đạt sự tủi thân của người phụ nữ, trước sự việc đơn chiếc, chen chút làm ăn vật lôn với cuộc sống để mưu sinh, nuôi ck con. Người đàn bà xưa lúc trở về nhà ông xã phải chịu sự buộc ràng của lễ giáo phong kiến, gật đầu đồng ý không kêu ca, oán thù than (“Một duyên hai nợ âu đành phận – Năm nắng mười mưa dám quản ngại công”) mặc dù rất vất vả, khổ cực. Hình ảnh bà Tú đó là chân dung của một người thiếu nữ không quản khó khăn vì ông xã vì con, là một hình hình ảnh tiêu biểu cảu người thiếu phụ Việt Nam.

Xem thêm: 3+ Cách Nấu Nước Rau Má Tươi, 3 Cách Làm Nước Rau Má Uống Giải Nhiệt Ngày Hè


Qua đó, đang làm nổi bật những vẻ đẹp vai trung phong hồn và phẩm hóa học người phụ nữ Việt nam xưa. Đồng thời phê phán chiếc xã hội thối nát, giận người đời bội bạc vô trung ương (“Sau giận vì duyên nhằm mỏi mõm mòm” – từ tình I của hồ Xuân Hương), giận cuộc sống đã đưa phần đa người phụ nữ vào chỗ lẻ loi cô dơn, hiu hút:
“Oán hận trông ra khắp phần nhiều chòm” (Tự tình I – hồ Xuân Hương)
Họ oán thù hận trước nỗi nhức âm ỉ, dai dẳng đốt cháy vai trung phong can và tê tái nhất.