Bài Viết Số 2 Lớp 11 Đề 3

     

bibun.vn xin giới thiệu đến độc giả những bài xích văn chủng loại về bài viết số 2 hay tuyệt nhất ngữ văn 11 với không hề thiếu các đề. Theo đó, bài viết số 2 lớp 11 gồm có 3 đề, mỗi đề bibun.vn nhờ cất hộ đến độc giả 4 - 5 bài xích văn chủng loại hay tốt nhất và tiên tiến nhất để các chúng ta có thể tham khảo. Từ bỏ đó, giúp chúng ta có những bài văn tuyệt nhất mang đến riêng mình.


*

Đề 1:Cảm nghĩ của anh ấy (chị) về quý hiếm hiện thực thâm thúy của đoạn trích "Vào lấp chúa Trinh"

Bài làm

... Còn nhớ trong Vũ trung tùy bút, Phạm Đình Hổ đã có lần ngậm ngùi “Buổi ấy, bao nhiêu những loại trân nuốm dị thú, cổ mộc quái ác thạch, chậu hoa cây cảnh ở chôn dân gian, chúa đều sức thu lấy, rất đầy đủ một thứ gì”. Vì vậy hỏi sao chốn đây không thơm lừng hoa thơm cỏ lạ mang lại được? Cảnh vật vị trí này, cạnh bên vẻ đẹp của vùng non Bồng nước Nhược, nó còn phản ánh một sự thực là lòng tham vô đáy, sự ích kỉ không lớn hòi của phường quan chúa. Cũng trong Vũ trung tùy bút, một sự thực nước nhà khi này được phản ánh thật đau lòng. Nhân dân bắt buộc “chịu sợ hãi về việc binh đao cho mười tám năm”, các nơi "ruộng đất hầu thành rừng rậm”. Hoàn cảnh ấy thế tất dẫn cho thảm cảnh “Những bạn dân tồn tại phải đi bóc tách vỏ cây, bắt con chuột mà ăn”. Thậm chí, gồm bậc nho sinh trên đường đi ghé vào một hàng cơm, khi ăn thì thấy “trên khía cạnh nước chén canh giết nổi sao lên như hình buôn bán nguyệt (…) thấy gồm con rận bị tiêu diệt ở cùng bề mặt bát new biết là giết mổ người…”. Chao ôi! Vậy mà che chúa vẫn rộn ràng, an ninh như thế, tất cả ai lắng nghe thấy giờ khóc hờ của không ít oan hồn thảm khốc vùng dân gian?

Đồng điệu với cảnh vật chốn này tuy thế thêm nghìn lần tương phản nghịch với đời sống dân chúng trăm họ là số đông con bạn nơi tủ chúa cùng cung biện pháp sinh hoạt cầu kì, hình dạng cách, xa hoa, bệnh hoạn của họ.

Bạn đang xem: Bài viết số 2 lớp 11 đề 3

Không yêu cầu vô tình Lê Hữu Trác tả kĩ mọi sự việc mắt thấy tai nghe đến thế. Nên trách đông đảo sự ấy quá lạ lẫm, quánh biệt, nó không giống với lẽ thường vốn có.

Tác phong thao tác làm việc của chúng ta thật khó khăn hiểu! Đi đón một danh y chữa trị đến bậc vua chúa, chúng ta “gõ cửa rất gấp” “vừa nói vừa thở hổn hển” vào “buổi sáng tinh mơ”. Thời gian ấy, bí quyết gọi cửa ngõ ấy khiến cho ta tưởng tình trạng fan bệnh đà nghiêm trọng lắm. Đó là chưa nói đến cách gấp vã lúc đi đường của mình “cáng chạy như ngựa lồng, tôi bị xóc một mẻ, khổ ko nói hết”. Thân già, phận thấp, tác giả đành cam lòng chứ còn biết có tác dụng sao?!....

=>Xem đưa ra tiết: Những bài văn mẫu mã hay nhất bài viết số 2 đề 1

Đề 2: Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam ngày xưa qua những bài Bánh trôi nước, trường đoản cú tình (II) của hồ Xuân Hương với Thương vợ của Tế Xương

Bài làm

Nói đến người phụ nữ là kể tới cái đẹp, tìnhyêu thươngvà đức hi sinh. Họ vẫn hi sinh và góp sức hết chocuộc đờimà không đòi hỏi quyền lợi vật hóa học nào bên cạnh sự trân trọng, thông cảm vàchia sẻ. Nhưng những chiếc đó đa số không được mái ấm gia đình và xã hội thân thiện vì nhận định rằng thiên chức của phụ nữ là phục tòng vô điều kiện. Bên cạnh đó đã làm rõ điều bất công đó cần Hồ Xuân Hương vẫn viết cần những câu thơ ngấm đẫm nỗi xót xa, chua chát như trên. Hồng nhan là cách gọi những phụ nữ đẹp, rộng hơn là nhằm chỉ bình thường giới nữ. Nhưng tại sao lại call là “cái hồng nhan’, đề xuất hiểu “hồng nahn” có nghĩa là đã hạ nó xuống cùng cấp với phần lớn vật vô tri vô giác khác. Nỗi hờn tủi, bẽ bàng chất chứa trong câu thơ: Trơ cái hồng nhan với sông núi in đậm lốt ấn phong cách mô tả độc đáo của Xuân Hương.

Những điều tâm sự trĩu nặng trĩu nỗi bi thương thân phận cùng duyên phận của cô bé sĩ trù trừ ngỏ thuộc ai buộc phải càng cuộn xoáy, day ngừng trong lòng giữa tối khuya thanh vắng. Nhưng dù bị phụ phàng lamg giảm bớt trí nhớ lãng thì nhân đồ gia dụng trữ tình trong bài thơ vẫn không tuyệt vọng, vẫn ước mơ sống mạnh dạn mẽ, vẫn muốn đến cháy lòng về một niềm hạnh phúc tròn đầy, vẫn mong muốn được sẻ chia và bù đắp gần như tình cảm thực lòng nhất giữa tín đồ với người.

Một một trong những bài thơ nói về thân phận của bạn phụ nữ đặc sắc nữa thì ko thể quăng quật qua bài bác “Thương vợ” của nhà thơ trào phúng nổi tiếng Trần Tế xương rất có thể coi là đây chính là chân dung tương đối hoàn chỉnh của người thiếu phụ trong làng mạc hội phong kiến:

Quanh năm sắm sửa ở mom sông,

Nuôi đầy đủ năm nhỏ với một chồng.

Xem thêm: Cho M Gam Bột Fe Vào 200Ml Dung Dịch Chứa 2 Muối Agno3 0,15M Và Cu(No3)2 0,1M

Lặn lội thân cò khi quãng vắng,

Eo sèo phương diện nước buổi đò đông.

Một duyên hai nợ âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công.

Cha chị em thói đời nạp năng lượng ở bạc,

Có ông chồng hờ hững cũng giống như không.

=>Xem đưa ra tiết: Những bài xích văn mẫu hay nhất bài viết số 2 đề 2

Đề 3: Nhân biện pháp nhà nho chân chính trong bài bác ca ngắn đi trên bến bãi cát của Cao Bá Quát...

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Trộn Đất Trồng Sen Đá Đơn Giản Nhất, Cách Trộn Đất Trồng Sen Đá Cho Xứ Nóng

Bài làm


Phải nói rằng bao hàm nhà thơ, nhà văn nhưng bóng dáng của họ giờ chỉ cần niềm hoài cổ, quá khứ xa xưa. Cơ mà ngược loại thời gian, vẻ đẹp trung tâm hồn của không ít con tín đồ ấy vẫn mãi toả sáng, vĩnh hằng. Chúng ta càng thấm thía hơn điều đó khi mang lại với "bài ca ngắn đi trên kho bãi cát” của Cao Bá Quát cùng “bài ca bất tỉnh ngưỡng” cuả Nguyễn Công Trứ- hai vật phẩm thấm đẫm vẻ đẹp nhân cách trong phòng nho chân chính.
Trước hết, vẻ đẹp nhất nhân giải pháp nhà nho chân bao gồm qua hai thắng lợi đều là việc thể hiện nay quan điểm của chính mình về tuyến phố danh lợi. Tuy nhiên, mỗi cá nhân lại bao gồm một cách thể hiện khác nhau về ước mơ thời đại ấy. Cao Bá quát ghét bỏ thốt lên rằng:
Phẳi chăng vày quá long đong với đường danh lợi yêu cầu ông đã không mấy ước mơ khi nói đến nó? với ông trong khi sự nghiệp đậu đạt làm cho quan là vượt gập ghềnh, trắc trở. Nói điều đó không gồm nghĩa Cao Bá quát lác không có tài mà ngược lại, ông là một trong những người bao gồm học vấn uyên thâm. Nguyên ngân đa phần làm không đủ một nhân tài non sông như ông cũng là vì sự suy thoái và khủng hoảng của làng mạc hội, sự khủng hoảng của thời đại. Cùng với cách áp dụng hình tượng kho bãi cát đầy tính gợi hình, với hình ảnh người đi trên bến bãi cát cực kỳ tinh tế, Cao Bá quát mắng đã miêu tả rất thành công sự mệt nhọc, vất vả của tín đồ đi trên con dường danh lợi. Con đường ấy nhiều năm lắm, khó khăn đi lắm mang đến nỗi giọt nước mắt của các người trí thức yêu cầu tuôn rơi. Giọt nước mắt chính là tiếng khóc cho việc vất vả, mệt nhọc mỏi, giọt nước mắt khóc thương cho biết bao năm đèn sách ko là gì cả mà lại hơn nữa, sẽ là tiếng khóc của thời đại, giờ lòng ảm đạm cho một xã hội suy đồi. Còn đến với Nguyễn Công Trứ, ta lại cảm thấy một quan tâm đến khác: